O fascinante mundo dos gêmeos iorubás ( Ibeji ) : mitos, nomes e rituais personalizados 1 MUNDO A DOIS

“Meu Deus, eles são gêmeos?”

duas meninas gêmeas usando roupas idênticas

A pergunta popular é expressa com espanto quando se vê dois humanos muito parecidos, especialmente do mesmo sexo, possivelmente até usando roupas idênticas. No entanto, por mais fascinante que seja, nascimentos de gêmeos não são tão raros quanto você provavelmente pensa; um em cada doze nigerianos é gêmeo.¹ .

Crianças gêmeas são respeitadas e admiradas em muitas culturas ao redor do mundo, simbolizando equilíbrio e dualidade (Yin/Yang). Particularmente na África Ocidental, desde o povo iorubá da Nigéria até os Ashanti de Gana, os gêmeos são reverenciados e celebrados. O nascimento de gêmeos é frequentemente visto como uma bênção especial, e muitos acreditam que filhos gêmeos trazem alegria, abundância e prosperidade para a família.

Nosso pai (baba ibeji) sempre fala sobre como sua lagarta que não funcionava começou a funcionar logo depois que nascemos — o que ele acreditava ser um bom presságio, dizendo que trouxemos boa sorte para ele!

Como muitas crianças gêmeas, crescemos nos sentindo especiais – um sentimento que continua na vida adulta. As pessoas tendem a gravitar em nossa direção com carinho, nos presenteando com carinho e carinho de diversas formas, como presentes, gestos financeiros e oportunidades de networking. Além disso, desfrutamos das vantagens únicas da cultura iorubá com as quais os gêmeos nigerianos se identificam, como canções de louvor comoventes, “oriki ibeji” e comidas especiais para gêmeos, entre outras. Essas práticas tradicionais foram transmitidas de geração em geração, como uma herança querida.

Curiosamente, gêmeos são comuns em famílias; nossos pais têm irmãos gêmeos, e primos gêmeos não são uma raridade em nossa árvore genealógica. Se você tem um parente próximo com gêmeos, é mais provável que tenha gêmeos; no entanto, é importante observar que apenas gêmeos fraternos (não idênticos) são hereditários, não gêmeos idênticos. Embora sejamos gêmeos não idênticos, nossa forte semelhança – muitas vezes acentuada por nossa preferência por roupas combinando – pode sugerir o contrário.

Como são chamados os gêmeos em iorubá?

Cultura de Nomeação

Na tradição iorubá, gêmeos são chamados de “ibeji” (ibi: nascimento; eji: dois). Ao nascer, eles recebem um nome predestinado, “orúko àmútọ̀runwá”, com base em sua ordem de chegada ao mundo. Por exemplo, o primogênito gêmeo é Taiwo, que se traduz como “provar o mundo”; o segundo gêmeo, Kehinde, se traduz como “chegar depois do outro”. Esses nomes de gêmeos predestinados independem do gênero da criança.

Outras variações comuns de Taiwo e Kehinde

Táyé, Tái, Táyéwò, Táíyé, Táiyélolú

Kẹ́yìndé, Ọmọ́kẹhìndé, Kenny

Além disso, os iorubás têm vários apelidos para gêmeos, como o nosso nome comercial ” Ejire Okin ” e outros como “Èjìrẹ́” e “Edúnjobí”. Ejima é outro apelido para gêmeos que conhecemos, popular entre o povo igbo da Nigéria.

Qualidades:Curioso | Aventureiro | Despreocupado (ou "Não-chalante")

Nome:

Táíyélolú
Significado:
Nome dado ao primeiro gêmeo a nascer.

(Informações de rodapé/contato):

@ejireokinpov

www.ejireokin.com

Èjìré Òkín — Qualidades: Curioso | Aventureiro | Despreocupado (ou “Não-chalante”) Nome: Táíyélolú Significado: Nome dado ao primeiro gêmeo a nascer. (Informações de rodapé/contato): @ejireokinpov www.ejireokin.com Èjìré Òkín

Kehinde é o segundo nome dos gêmeos iorubás — Qualidades: Cauteloso | Inteligente | Reflexivo Nome: Omókéhìndé Significado: Nome dado ao segundo gêmeo a nascer. (Informações de rodapé/contato): @ejireokinpov www.ejireokin.com Èjìré Òkín

Extensão da nomenclatura pré-ordenada

O dom dos nomes pré-ordenados se estende aos filhos nascidos depois dos gêmeos, mas não aos que os antecederam. Somos os últimos de quatro filhos, então nossos irmãos mais velhos não têm nenhum nome “especial” pré-destinado.

Um menino e uma menina mais velhos com filhos gêmeos

No entanto, temos um primo mais novo perto de nós, e nossa avó frequentemente se refere a ele como nosso “Idowu”.

Nomes típicos para aqueles que nasceram depois de ibejis:

Idowu (masculino/feminino) – “Aquele que nasceu depois de ibeji”

Idogbe (masculino) / Alaba (feminino) – “Segundo filho depois de ibeji”.

O pó de talco era uma tendência naquela época; dá para perceber pelas nossas caras.

Crenças iorubás associadas a gêmeos

A cultura iorubá tem diversas tradições e crenças religiosas relacionadas a gêmeos, e uma delas é o conceito de senioridade, que não é determinado pela ordem de nascimento.

Por que o segundo gêmeo é o gêmeo mais velho na cultura iorubá?

Embora Taiwo nasça primeiro, Kehinde é considerado o gêmeo mais velho. O povo iorubá acredita que gêmeos possuem uma ordem espiritual de chegada ao mundo. Uma crença mítica é que Kehinde, o segundo a chegar ao mundo, supostamente enviou Taiwo para ter o primeiro gostinho de como é o mundo exterior e anunciar sua chegada. Taiwo é o gêmeo curioso, aventureiro e despreocupado, enquanto Kehinde é o gêmeo cuidadoso e mais reflexivo.² .

Então, embora Sayo (Taiwo) tenha nascido primeiro, Jomi (Kehinde) é o gêmeo mais velho😊.

Ibejis como descendentes de macacos

Segundo a mitologia iorubá, acredita-se que os ibejis sejam descendentes dos macacos. Essa crença influencia profundamente diversas práticas relacionadas aos ibejis, incluindo oriki — cânticos de louvor — e tabus, como a proibição do consumo de carne de macaco. As origens dessa crença vêm de uma antiga história sobre um fazendeiro de Ishokun, hoje conhecida como Oyo.

Desesperado para proteger suas plantações dos macacos que estavam por perto, o fazendeiro tentou várias táticas para dissuadi-los. Mas os macacos, dotados de poderes sobrenaturais, permaneceram inabaláveis. Um desses macacos então se transformou, tornando-se um bebê trocado no útero da esposa grávida do fazendeiro. Esse evento desencadeou uma série de Abiku — bebês tragicamente destinados a morrer logo após o nascimento.

Em busca de uma solução, o fazendeiro consultou um vidente, que o aconselhou a fazer as pazes com os macacos. Assim que o fazendeiro cessou suas tentativas de erradicar os macacos, sua esposa deu à luz gêmeos que, ao contrário de seus antecessores, sobreviveram à infância.

Celebrações, sacrifícios e oferendas eram feitos para homenagear o ibeji, marcando um ponto de virada para o fazendeiro, que se tornou próspero e abençoado com mais descendentes gêmeos.^3. Hoje, Igbo-Ora, uma cidade em Oyo, é oficialmente reconhecida pelo Guinness Book por ter a maior taxa de nascimentos de gêmeos do mundo.

Evolução Cultural da Abominação à Celebração

Acredita-se que os ibejis possuam poderes sobrenaturais que podem trazer boa sorte e infortúnio, dependendo de como são tratados.

Seu nascimento é frequentemente visto como uma representação de favor divino e uma indicação de um destino único na vida.

Acredita-se que os ibejis possuam um poder espiritual extraordinário que os torna intermediários entre os mundos físico e espiritual.

Além disso, eles são vistos como possuidores de uma espécie de magia que os torna imunes a danos ou perigos. Diversas cerimônias são realizadas periodicamente para homenageá-los e protegê-los.

No entanto, essa reverência e amor por gêmeos nem sempre foi o caso na Nigéria.

No passado, nascimentos de gêmeos despertavam medo e eram vistos como antinaturais, até mesmo abomináveis. Os Igbos, em particular, temiam o nascimento de gêmeos e os consideravam uma abominação a ser rejeitada e sacrificada. O falecido autor nigeriano Chinua Achebe retrata vividamente esse medo em seu renomado romance “Things Fall Apart”, onde comunica que a deusa da Terra decretou que nascimentos de gêmeos eram uma ofensa, que deveria ser corrigida por meio de sua destruição, ou a comunidade enfrentaria consequências. Gêmeos eram forçados a viver em potes de barro, e famílias de gêmeos eram obrigadas a abandonar os bebês na “Floresta do Mal”, um ato horrível considerado necessário para proteger a sociedade.

A chegada de missionários cristãos anunciou uma mudança drástica nessas práticas. Por meio de seus ensinamentos e pregações, eles acabaram com esses costumes bárbaros e salvaram ativamente gêmeos e suas mães desse ciclo de medo e horror.^4. Hoje, na Nigéria, as pessoas não temem mais gêmeos, mas os valorizam e celebram. Essa transição marca uma evolução cultural notável.

Práticas iorubás associadas aos ibejis

Muitas famílias modernas, incluindo a nossa, ainda realizam muitas práticas tradicionais associadas a gêmeos. Por exemplo, até hoje, nossos pais realizam sacrifícios específicos (caridade) por nós, que envolvem alimentos típicos de gêmeos, como feijão. Muitas práticas continuam sendo transmitidas de geração em geração, com as pessoas se referindo a elas como um movimento semelhante a um culto.

Sacrifício de comida para gêmeos iorubás (Ipese Ounje Ibeji)

Enquanto escrevíamos este artigo, ligamos para nossa mãe (Iya Ibeji) para perguntar por que ela, em particular, realizava aqueles rituais especiais com gêmeos. Ela explicou que isso tem a ver principalmente com sua crença, explicando que se trata de uma tradição iorubá que ela conheceu desde criança, já que sua mãe também tinha ibejis.

mãe de gêmeos carregando seus gêmeos com o irmão mais velho ao lado

Por coincidência, minha mãe disse que faria uma apresentação no dia seguinte; ela prepararia Ekuru (um prato à base de feijão, Moi Moi branco) servido com um ensopado à base de óleo de palma. Ekuru é, na verdade, um dos nossos pratos favoritos, mas também gostamos de Ewa Ibeji (Feijão para gêmeos).

Nossos pais realizam esses rituais várias vezes ao ano, e nós também aprendemos a participar deles.

Ritual parece uma palavra forte, mas é simplesmente alimentar pessoas em situação de pobreza. Este ato de caridade está alinhado com nossas crenças.

Quando fazer caridade para gêmeos?

Perguntamos à nossa mãe quando ela costuma ser incentivada a realizar os rituais dos gêmeos. Ela disse que os realiza no nosso aniversário todos os anos e em outras ocasiões para ter abundância e boa saúde. Os alimentos comumente usados incluem:

Ewa (Feijão)
Epo (óleo de palma)
Adun (lanche saboroso feito de fubá)
Ireke (Cana-de-açúcar)
Oyin (mel)
Ekuru (Moi-Moi branco feito com feijão)

Nossa mãe contou que ela realizou o sacrifício com alegria e começou a nos louvar com um dos populares Oriki Ibeji (Elogio dos Gêmeos).

Oriki e Orin Ibeji (elogio e canções dos gêmeos iorubás)

Na cultura iorubá, os ibejis, ou gêmeos, são frequentemente tema de inúmeras canções e elogios. Um oriki é uma forma iorubá de saudação que envolve a proclamação dos nomes ilustres, emblemas e atributos louváveis de uma pessoa ou divindade, enquanto se relembram seus feitos e feitos. Esse tipo de poesia é muito difundido entre os iorubás e pode ser cantado por bardos profissionais ou tocado por percussionistas. Abaixo, compartilhamos alguns oriki ibeji comuns e o que eles significam em inglês.

Ejire ara isokun

Edunjobi oba omo

Wini wini loju orogun

Ejiworo loju iya e

Omo edun tin sere ori igi

Ó, seja kishi, seja keshe

Ganhou fi ese mejeji ser sile alakisa

Won so alakisa di onigba aso

Tradução Literal/Aproximada (Português)

Gêmeos, gente de Isokun

Edunjobi, rei das crianças

Brilhando intensamente nos olhos da madrasta (ou rival)

Brilhando suavemente nos olhos da mãe

O filho do macaco que brinca em cima da árvore

Ele é kishi, ele é keshe Eles usaram os dois pés para arrastar riqueza para a casa do farrapo (do pobre)

Eles transformaram o farrapo em dono de duzentas vestes

Interpretação da Poesia (Português)

(Esta versão busca manter o ritmo e o sentido poético do elogio)

Ejire, nativos da terra santa Edunjobi, rei de todas as crianças

Brilham intensos nos olhos da rival

Brilham serenos no olhar da mãe

Filhos do macaco que brincam no topo da árvore

Que seja poderoso, que seja forte

Com os dois pés trazem a fortuna à casa pobre

Transformam a miséria em vestes de riqueza

Como em muitas outras línguas, a tarefa de traduzir poesia pode ser complexa, especialmente quando o verso entrelaça expressões idiomáticas e figuras de linguagem. Este oriki está relacionado à crença de que gêmeos são descendentes de macacos, possuindo tal poder que são reverenciados pelos pais e motivo de inveja para a madrasta. Também sugere que gêmeos nascem de pessoas pobres, sem linhagem, e trazem riqueza para a família.

Orin Ibeji

A seguir, uma canção popular sobre gêmeos, frequentemente cantada por aqueles na sociedade que anseiam por gêmeos:

Epo mbe, ewa mbe o

Aya mi o ja, ó Ye

Aya mi o ja

Lati bi ibeji o

Epo mbe, ewa mbe o

A tradução literal é:

Tem óleo de palma, tem feijão

Tem óleo de palma, tem feijão,

Eu não tenho medo,

Para dar à luz gêmeos

Tem óleo de palma, tem feijão

Significado cultural e espiritual desta letra é muito profundo, especialmente no contexto Iorubá e nas religiões de matriz africana, como o Candomblé e a Umbanda.

Significado e Contexto Cultural:

O cântico é uma celebração e um testemunho de fé:

“Epo mbe, ewa mbe o” (Tem óleo de palma, tem feijão):
- O óleo de palma (Epo) e o feijão cozido (Ewa) são alimentos fundamentais, representando abundância, provisão e os axés (energias, alimentos) dedicados aos Orixás Gêmeos (Ibeji).
- A frase assegura que haverá o sustento e os elementos necessários para a celebração e para a vida.
“Aya mi o ja, ó Ye / Aya mi o ja” (Eu não tenho medo):
- Antigamente, o nascimento de gêmeos era visto com apreensão em algumas culturas africanas. Este trecho é uma afirmação de coragem e aceitação da mãe (ou da comunidade) diante da bênção/desafio do nascimento dos Ibeji.
- O nascimento de Ibeji é uma grande dádiva, mas exige cuidado e a realização de ritos específicos.
“Lati bi ibeji o” (Para dar à luz gêmeos):
- É a razão de toda a alegria e da ausência de medo. A mãe está proclamando que está pronta e abençoada para cumprir a missão de trazer os gêmeos ao mundo.

Em resumo, é um hino que expressa alegria, gratidão e a certeza de que a vida, a comida e a proteção espiritual (axé) estão presentes para acolher os Ibeji.

A canção do lendário Rei Sunny Ade, ” Ejire Ara Isokun “, personifica lindamente esse louvor, expressando a profunda felicidade e bênção associadas a ter gêmeos. Esse profundo sentimento de alegria transcende quaisquer desafios sociais e oferece uma perspectiva encantadora sobre o significado cultural dos gêmeos na sociedade iorubá. Curiosamente, a canção menciona “Ejire Ijo l’owo”, referindo-se à dança, sugerindo sutilmente outro elemento cultural crucial: a tradição da dança ligada aos ibejis.

A dança como requisito para os Ibejis

Na religião iorubá, enraizada nas tradições de Ifá, mães de gêmeos frequentemente buscam consultas com um vidente para garantir a sobrevivência e a prosperidade de seus gêmeos. Curiosamente, o espírito dos gêmeos frequentemente desempenha um papel significativo na determinação da ocupação da mãe. Por exemplo, há uma tradição de “onijo”, em que a natureza dos ibejis exige que a mãe dance com eles. Um tocador de tambor frequentemente acompanha a mãe e os gêmeos ao mercado, criando um cenário rítmico para sua dança sincronizada.

Outra manifestação dessa tradição envolve os gêmeos pedindo esmolas. A mãe dos gêmeos os leva ao mercado ou às ruas principais para pedir doações. Canções em iorubá ecoam pelo ar durante essas apresentações, especialmente com os ritmos dos tambores dundun e bata, bem como do instrumento musical sekere.

A cultura iorubá possui uma rica coleção de tradições e crenças cativantes em torno dos gêmeos. Elas abrangem desde práticas complexas de nomenclatura até conceitos complexos de senioridade. Como gêmeos, vivenciamos uma profunda conexão com nossa herança e nos orgulhamos imensamente de levar adiante as tradições que nos foram legadas por nossos ancestrais.

Por meio deste artigo, buscamos iluminar o fascinante mundo dos gêmeos na terra iorubá, na Nigéria, compartilhando com vocês o encantamento, a reverência e as complexidades que caracterizam nossa existência. Nossa esperança é que essas percepções gerem uma compreensão mais profunda e promovam uma apreciação mais elevada pelas bênçãos únicas que os gêmeos trazem para suas famílias e comunidades. Um brinde à celebração da magia dos gêmeos – uma bênção estimada, um legado levado adiante.

https://marceloalban.com/encantaria-cosme-damiao-amor-5-passos/

Créditos e Fonte

Sayo e Jomi, irmãs gêmeas apaixonadas pelos elementos multidimensionais do bem-estar, incluindo condicionamento físico, nutrição e atenção plena.

Acreditando que o bem-estar é uma jornada prazerosa e vitalícia, e não algo limitado por dietas restritivas ou desafios intermináveis de perda de peso, Sayo e Jomi compartilham insights valiosos sobre a cultura Iorubá e a conexão entre a tradição e a vida moderna.

Acesse o trabalho completo em: https://ejireokin.com/yoruba-twins-ibeji-myths-names-rituals/